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江南大义与中国美感|胡晓明

发表于:2019-11-20 12:59:24 作者:美湖资讯

1.江南的荣誉感和中国的美感是今年花溪孔学派园林研究的两大主题。我晚上读书写字,我总是想着它们。我计划参加第二届江南环境研讨会,并提交一篇题为“江南水草七德”的论文。我很久没有用“水德”来形容江南了。我只想说一件事,那就是水是由事物塑造的,它也是清晰而普遍的。它可以轻松淡妆装饰。它可以陪玉帝在上面,陪北田院的乞丐在下面。长江以南的水乡,也就是说,世界在世界之外。李道元的《水经笔记》明确指出,水乡不同于水域,后者是“上帝的土地”。前者介于神与人之间,具有山水的灵气和魅力,与世俗生活的日常必需品密不可分。建在长江以南的古代水乡不是为现代人设计来观赏和游览的。它们具有实用功能,如运输、物流、贸易、洗衣、洗衣、夏季取暖、捕鱼、灌溉和出入。他们是一个不会因为村民生活的纠缠而暂时消失的环境。白乐天的诗《鸿城动步》、《平奇气联》、《奇分水家杰》,水与气、气的关系,即生活世界与自然世界的关系。然而,正如明代钟兴对江南三大江湖所说:“上下左右,高是平台,深是房间,空是亭子,歌是画廊,...除了花园什么都没有。如果你去三吴,你就不能每天呆在花园里,而人们习惯了城市乡村市场,把它当成一个花园而忘记。”“忘了它作为一个花园”,也就是说,忘了它作为一种美,忘了它作为一个场景,忘了它作为最好的奖励的地方,所谓的真正的美并不知道它的美。在长江以南,隐藏美丽,收集美丽并将其融入日常生活也是水的优点之一。

2.“命名”也是中国美感的一个特征。西方人通常被称为托马斯、安德森和约翰逊,而我国有着复杂而精致的文化。源于所谓的著名儒学。儒家以其“名”意识命名了宇宙、社会和生活的许多方面。道教虽然破除了这个名字,但这也是一件好事,两轮并行也是如此。然而,文学家的命名与儒道不同。我开车在美国黄石公园逛了七天,细看了山和植被、广阔的荒野、野生森林、温泉之地、深谷、黑熊出没、小鹿在水中游泳、水牛挡住汽车、瀑布和深渊、稀有的花朵和老树、世界上最美丽的景色和世界的美景。然而,最后有一个很长的遗憾:没有名字,一个人去浪费,意思缺乏回味,美是美丽的,意思,想象力和头脑不存在。目睹西方风景而不是保持道路、连接身体而不是理解心灵也是一大损失。我国最好的风景是以诗人的名字命名的,如王川竹亭、吴欣怡、柴璐和北流。诗人王维来源于《昭明文选》中谢石的名言,显然是虚构了一幅心画,即宇文索安所谓的文本化景观世界,以区别于长安城的贵族世界。我也喜欢在孔子学院命名。还有“无尽的西藏梯田”(也称为花溪的第二景,暂时不是第一景)、“半山亭”和“苏雨轩”,这些名字与雕刻石刻蓝花楹毫无关系。他的情绪故事与莫杰耶的相似。

3.今天,香港学校开设了一个关于生态文化和智慧的小型学术沙龙。我谈论三个意思。一个是“回归自然”。当今人类的生态文明意识是一大趋势、一大趋势和一大原因。它是通过投入科技、宗教、哲学、文学、政治、教育和经济的力量来“回归自然”。这种“回归”是极其人性的,极其功夫的,决不是无所作为的,决不是消极的本性、原始的本性和它本身。文章中有一些注释,原因就在于此。到目前为止,文学研究和古典研究方兴未艾,这与其机遇相吻合,即所谓的“前流”。第二,“断裂系统”是指从19世纪到20世纪的知识系统。西方学者长期以来一直在反思学科的划分、孤立的学习孤岛、专业的自我限制、理性的傲慢、科学崇拜、技术政治。生态文明和智慧需要更多地关注潜意识中的非理性领域,如生态行为和生态意识。例如,在一个大自然充满鸟和花的地方,突然有一个标志说:“小花是如此可爱,请不要收养它们”。正是所谓的生态文明,人类认为是自以为是的,达到了反生态和反自然的行为。“破体系”还指如何解读中国古典文学,如各种流派的思想、诗歌、散文、园林、地方志、戏曲、地方志和绘画、诗词笔记、大量相关的气光(清辉)、透视(潇湘八景)、四季、物候(动植物、飞潜)、命名(十景、八景)、因地制宜、风水、字画(书法、石雕、绘画)、故事、山水(王川、桃园、清溪、盘古、富春江)、美学(清、义...),道(万川月)等等,解读文学,解读作品,建构作品。第三是“本土化”。贵州省花溪市十里河滩就是一个典型的例子。其成功的示范意义超过了100个国家的重大问题。贵州已经召开了第十届世界生态文明大会,应当逐步浓缩,形成贵州的生态文明话语权。

4.“气化”也是中国美感的重要表现。无论何时,无论何时,无论在国内还是国外,批评家们都站在同一条船上。然而,简而言之,只有两个目的,即精神和物质。精神是道家所谓宇宙本体的元气,物质是道家倡导万物生成的物质之气。司马成镇所谓“道无足轻重,因恍惚而有物质气”。“恍惚”也是现代物理学中所谓的“暗物质”。中国的思维不是建立在物质和对象的二分法上,而是被迫进行区域划分,这将阻碍国家的发展。让我们举个例子:李太白的诗说:“宇宙的开始和结束从来都是古老的。人不是元气。他们能在这里逗留很长时间吗?”明明愿意承认“人不是元气”,也就是说,人不是万物的元气。盖肉小短,宇宙永恒。这气也是,灵?材料?然而,太白也说:“受坏天气之苦是有性格的,不会被外来的东西所感动”;在前一首诗的结尾,还说:“我将包括大作品,冉浩和奚梦瑶分享同一主题!”“奚梦瑶”是自然的生命力。《庄子·禹》:“在同一个地方,你可以理解心灵,释放精神。”司马彪指出:“明希,自然生命力。”部门,即班级等。诗人已经明确否认“人不是元气”,和平与自然是相同的存在和永恒?但最后,它继续说:人类可以和自然元气存在于同一个地方,不是自相矛盾吗?试着谈论它:人不是元气,所以有喜怒哀乐。这是一个区别。只有通过区分,我们才能知道足够多。正因为如此,人们应该有自己的精神意识,能够模仿自然来调节自己的喜怒哀乐。《庄子·大君》称之为“悲如秋,暖如春,喜悲如四季”。用宇宙中自然生命的认知和观点代替人类的认知和观点,从而摆脱怨恨,忘记得失,变得自我生成和自主。然而,每次一个人去抱怨和赞美,忘记得失,独自生活,他实际上已经达到了“正直和团结”的境界。

5.抱怨嫉妒,忘记得失,变得独立是真的吗?欺骗?所谓与明溪同宗,与天地比邻,大相径庭,是不是疯了?东坡夜游赤壁时也说过,“如果你从同一个人的角度来看,那么我和事物都是无穷无尽的。”我是无穷无尽的,即一个与天地同在,一个与明和Xi同在。“事物是无止境的”很容易理解,但是“我”怎么可能是“无止境的”?殊不知,这是现代物理学的常识:人不是天地本身的本性,人的感官也不是天地存在的所有形式。人有五种感官,能感知大约20种氨基酸,5000种蛋白质,但只占宇宙的4.5%。大约23%的宇宙是暗物质,大约72%是暗能量,这完全出乎意料地超出了人类的感知。因此,人类不是原始的气,天地与我是一体的,我与天地没有同等的地位。所谓真实观,就是放弃人类的世界观,去观察宇宙本身。所谓的世界是多元的(只有知识与量子力学相同)。因此,人类固有的有限性被消除,精神有限性被获得。牟宗三说,人不是有限的,而是无限的。唐诗发现了无限,李白的诗也发现了无限。这不是痴心妄想、自欺欺人或精神胜利,而是生活和世界智慧的真实反映。这种智慧,现代人做梦都没有想到。

6.李白的诗《今朝相遇,长歌追忆似水年华》。封面“老游”是一种无止境的语言。中国文化实际上是一种情感文化和伦理文化。它对人、事物和事物有着深刻而持久的温暖和仁慈。所谓“温柔敦厚,教诗”也。在诗词歌赋中,有许多主题,如追忆往昔、怀念往昔、拜访往昔、谈论往昔、歌唱往昔、背诵往昔、回首往昔、追忆往昔等。长短文章比比皆是。古代中国人不喜欢用新的山和新的水来炫耀自己,而是更喜欢参观古老的地方。然而,在详细的分析中,“老游”有三层含义。首先,我曾经住过的地方,我又去过的地方。其次,虽然我没有亲自去做,但古代诗人和智者首先参观了我停下来唱歌的地方。现在我正在参观我以前喜欢的地方。我想跟随优雅的思想。过去,我引用太白所谓的“长歌怀旧之旅”。“老游”不是回到我原来的地方,而是谢朓的“新亭岛送范玲玲”的地方。斯文有血有肉,不同代的知心朋友,这是王船山认为“今古一相”的五个字“古今全人类不得,神理、意、腕三绝也”。第三,旧旅游不仅指风景,还指人物,或者两者兼而有之。所谓“旧病增加,旧云消失”等等是指人。因此,“老游”不是再游,而是古今精神、过去和现在的思想感情的结合。对老年人过去的珍惜和留恋是中国人的审美观念。土地因人而变,人因环境而提升,生命与生命相通,历史与历史相遇,宇宙中的山川变得有情。萧驰哥哥的著名诗《诗与山水》正是这个意思。

7.十里河海滩的南部尤其美丽。草和树是绿色的,小溪正在干涸,木板路又深又美,隐藏的鸣鸟在啁啾。凝视着远处深绿的群山,倚着清澈水池的隐密鳞片,你可以在照片中看到你正在谢川旅行。然而,中国风景的美是无穷无尽的,关于中国风景的诗也是无穷无尽的。九个人被评估,四幅画被讨论,华西河河岸上的产品属于什么类别?试着说几句:谢可永嘉、圆明桃源、墨街王川、太白清溪、东坡西湖都是中国景观的产物。然而,永嘉有许多陡峭的山脉和厚厚的褶皱,飞泉乱流。另一方面,花溪山就像一面屏风,清澈的水就像一面镜子。桃园是锅里的天地。这是一个避开世界的精灵国家。花溪离城市很近。这是一个安静的红尘。所谓的“过桥的人进入中国寻找灰尘时,看起来像是中国银行的向导”。王川更涧户无人,花开花落,雨中山果,灯下草虫,处处都是大师的心境,凝聚了一部中国哲学史也;但是华Xi有一个农村女孩,一个年轻女孩,一个渔夫和一个学者。太白的清溪河在天地之间有一个“清”字,它只和花溪河平分。然而,无人驾驶飞行器可以看到清溪,比如人们在镜子前行走,鸟儿在屏幕上飞翔。另一个例子是潜水员可以看到的。如果他们问新安河,为什么河底会这样?更像是船上的人的感觉,像是坐在鱼和鸟之间,晃动着风景的影子。虽然华西村没有这样开放的环境,没有划独木舟的乐趣,也没有天空、光和云与自然和谐相处的暗示,但它有自己深刻的美、神秘、灵性和善良。鸬鹚、雉鸡和鹪鹩属带头前进。荷花、杜鹃花、山茶花等。,四点陪着;松散的月光下,美丽突然降临。在下雨的傍晚窗口,你可以喝一杯。"有无数人依恋着我的眼睛,感受着我的心脏."东坡西湖,我想无语,不需要比较。华西的美就在于它是什么。我深深地感激它,并且自由地理解人们。

作者:胡小明编辑:吴东坤

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